Exceso de información ¿oportunidad o problema?

El hipervínculo, ancla en el mar de información

Así trabaja el cerebro, por asociación. Ese es el modelo que trata de reproducir el sistema de hipervínculos en Internet. Los hipervínculos le permiten a los usuarios construir el contenido que consumen según sus intereses y necesidades.

En 1945 Vannevar Bush pensó en el Memex , el dispositivo personal del futuro que almacenaba información de todo tipo, era una especie de memoria adjunta. Su utilidad y novedad constistía en la posibilidad de establecer relaciones entre informaciones distintas con “links” o palabras claves. Al establecer esas relaciones se creaba un trayecto que quedaba registrado para siempre y que se podía compartir.

En el 2008 usamos ese tipo de almacenamiento fantabuloso basado en los “links” y sigue vigente el problema que Vannevar Bush quería solucinar cuando pensó en el Memex: “La publicación se ha extendido mucho más allá de nuestra abilidad de darle un uso real a ese registro”.(1)

Un mar de información, ¿Un centímetro de profundidad?

Internet es un mar de información que puede llegar a tener centímetros de profundidad si la información que se presenta no es de calidad. Sergio Ramírez, en su discurso “El Futuro que nos acosa” expresó su preocupación sobre el fin de los libros y los periódicos impresos.

Esa preocupación iba más allá de la nostalgia que puede ocasionar el nunca más tener un libro en las manos, para el “lo más inquietante..es cómo estará definido en términos éticos y de sustancia el universo de la información”.

La inmediatez parece ser el valor de oro del periodismo actual, ahora “la información es más volátil que nunca, y no está diseñada para quedarse en las mentes, sino para desaparecer, y ser olvidada”. (2)

Las notas son cada vez más cortas y menos analíticas y se presentan de manera simultánea con otras notas y con información escrita y fotos y chats y publicidad y hiper vínculos, ¡¡wam, bam!! 

Hoy, lunes 15 de setiembre del 2008, la pregunta de Vannevar Bush y la preocupación de Sergio Ramírez siguen en pie ¿Cómo hacer para que la información trascendente, la que construye la historia pública, la historia de los pueblos, compita contra el fast-food informativo? 

Yo creo que la respuesta no está en los medios impresos. Esta historia continuará. 

Citas:

1-http://www.ps.uni-sb.de/~duchier/pub/vbush/vbush.shtml

2-http://www.sergioramirez.org.ni/conferencias/El%20futuro%20que%20nos%20acosa.htm

Que significa existir en la red

"En la red escribir es el equivalente a existir para los demás y el silencio es invariablemente una ausencia"

 

Esa es la conclusión de Nicolás Nóbile en su trabajo Escritura electrónica y nuevas formas de subjetividad.

Ya para el año 2008 el trabajo de Nóbile, sociólogo argentino especializado en medios digitales, está un poco desactualizado. La escritura ya no es la única manera de construir un "yo" en internet. Ahora la "yo" de carne y hueso puede verse reflejada en internet  con herramientas como Skype, Google Talk, You Tube o Flickr sin la necesidad de escribir.  

En aquel entonces Nóbile calificó la escritura como máxima de la subjetividad electrónica, hoy en día, para mí, ese premio se lo llevan los portales como myspace, facebook o Hi5 en los que  un collage de lenguajes: fotos, escritura, videos, canciones, etc. construyen el "yo digital".

Los medallistas de oro de la subjetividad electrónica en el mundo de Sofía son dignos de un análisis psicológico y sociológico riguroso. Son una página publicitaria del "yo carne y hueso". Que me gusta. Que tan chiva soy. Que tan feliz (o triste, si se es emo) me veo en todas mis fotos. Son una cuestión extrañisima por la alta dosis de narcisimo y por la interacción que la persona tiene con si misma al usar estos portales.  Hay una externalización de la personalidad y constantemente la persona trabaja y moldea su cara digital. Esta interacción tiene que tener un impacto en las relaciones con los otros. Es un tema muy interesante.

La duda que me queda es que si esas personalidades o subjetividades digitales se van a hacer parte de nuestra socialización y van a fortalecer los lazos en la vida carne y hueso, o si poco a poco nos alejan de nuestra propia humanidad, esa que está en la tierra que tiene 5 sentidos y en la que no se puede hacer delete. Me preocupa. 

Bush y la crisis alimentaria

Los granos se deberían cultivar para alimentar a las personas, no a las vacas ni a los 4 x 4's. La crisis alimentaria es el resultado directo de las decisión que tomó el gobierno de Bush de alimentar a los carros con maíz en forma de etanol.

En el artículo How to Feed the World el periodista Michael Pollan le hecha la culpa al "Llu ar a Donki Mr. Buch" por la crisis alimentaria mundial (apodo cortesía de Hugo Chavez). En el 2007 Bush decidió que el maiz se iba a usar como gasolina, subió la demanda, subió el precio del maiz, los granjeros empezaron a sembrar maiz en vez de soya y trigo y tará: aumentaron los precios de todos los granos y del resto de la cadena alimenticia. 

El aumento en el precio del petróleo también ha influido en la crisis alimentaria. La agricultura moderna depende del petróleo para fabricar los pesticidas y fertilizantes, para el procesamiento y el transporte. "Se necesitan 10 calorías de petroleo para producir una caloría de energía comestible."(1)  

La tercera razón es el aumento de consumo de carne de res en lugares como India y China. "Casi todo el grano del mundo se usa para alimentar animales, no personas. Se necesitan 10 libras de granos para hacer una libra de carne."(2)

La tierra cultivable es un recurso finito, se debería usar para cultivar comida para la gente no para el ganado ni los carros. 

Citas 1 y 2: How to Feed the World, Michael Pollan.

Foto: lacomunidad.elpais.com

Yo Digital

Tengo 21 años. No uso MSN, no tengo vida virtual, me perturba la gente que va a la playa y le da la espalda al atardecer, alarga el brazo y se toma fotos a si misma para ponerlas en facebook y decir que estuvo ahí...y si, estuvo ahí, pero siempre de espaldas, sin ver el mar.

Tengo 21 años. Uso la computadora todos los días, la considero mi cerebro adjunto y aprendí a usarla cuando medía como 70 cm. Marc Prensky, en su artículo “Digital natives, digital inmigrants” sostiene que ese contacto directo y constante con el mundo digital me hace parte de una generación con un cerebro distinto.

Mi yo digital está poco desarrollada, uso la computadora por necesidad más que por diversión ¿Soy o no soy nativa digital?

El término "digital native" viene de "native speakers of digital language", quiere decir que el lenguaje digital es como una lengua materna para los que nacieron en la era de las computadoras. En ese sentido creo que sí soy nativa digital. El contacto temprano, constante y directo con las computadoras me da las bases cogntivas para manipularlas con más facilidad y rapidez. Las uso sin esfuerzo porque es un hábito, y como todo hábito está generado por la repetición, no es síntoma de que tengo un cerebro distinto al de mi mamá de 61 años.

Tengo un problema que quiero compartir con ustedes: No se como cortar y pegar texto en este blog, si quiero cambiar párrafos de orden los tengo que transcribir todos otra vez; tampoco se subir fotos a facebook. ¿Y no es que yo era nativa digital? No tengo el hábito de usar facebook ni de bloguear ¿y entones ahora que soy? ¿inmigrante? No, soy ignorante. Ignorante con potencial de adquirir el conocimiento a través de una repetición constante.

Entonces la respuesta a la pregunta tracendental "soy o no soy nativa digital" es que sí soy nativa, entendiendo el término como que conozco el lenguaje de la computadora desde pequeña. Aceptar el término nativa digital no implica que acepto el opuesto que propone Prensky: "inmigrante", yo creo que hay ignorantes con potencial.